Khi viết các bài viết này tôi không hy vọng rằng có ai đó bấm sẽ xem và đồng cảm vì tôi biết đây là một dạng bài viết không hợp với nội dung website FTAC và cũng không phải thứ mà đa số người quan tâm. Tôi chỉ viết đơn thuần là vì tự nhiên có cảm hứng viết và chủ yếu là viết cho chính mình. FTAC là một sản phẩm tinh thần của tôi, cũng là nơi tôi hoạt động nên tôi chọn gửi lên để cho vui. Tuy nhiên nếu có ai đó hữu duyên có thể đọc, đồng cảm và ứng dụng được gì đó để giải tỏa bớt các áp lực trong cuộc sống thì tôi cũng rất vui.
Nếu muốn đọc hay tư vấn về luật thuế xin qua menu khác hoặc nhắn vào Hotline tôi sẽ hỗ trợ trong khả năng của mình.
HOẠT ĐỘNG CHỈ VÌ KHAO KHÁT THÀNH QUẢ
Lo âu và căng thẳng đều phát sinh từ những khuôn mẫu tư tưởng sai lầm chi phối chúng ta trong mọi hoạt động. Các khuôn mẫu này được tạo ra bởi khuôn mẫu nhận thức chung của tập thể. Khi nhận thức của ta chưa đủ sáng tỏ để cảm nhận sâu sắc bản chất đích thực của cuộc sống, ta sẽ luôn hoạt động dưới sự chi phối hoàn toàn bởi các khuôn mẫu tư tưởng này. Vậy để giải tỏa lo âu và căng thẳng, chúng ta cần nhận ra và hướng tới sự thoát ly dần khỏi sự chi phối của những khuôn mẫu sai lầm này trong mọi hoạt động.
Ở phần này chúng ta tìm hiểu về một khuôn mẫu vô cùng phổ biến - trong trạng thái ý thức thiếu sáng suốt, chúng ta luôn chịu sự chi phối hoàn toàn bởi xu hướng hoạt động chỉ vì khao khát thụ hưởng các lợi ích và thành quả. Khi bị chi phối bởi khuôn mẫu nhận thức sai lầm này ta luôn chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân, đặt lợi ích của mình lên trên hết, bỏ qua hoặc thậm chí có thể làm tổn hại đến lợi ích của người khác. Ta chỉ thực hiện hoạt động vì muốn đạt được lợi ích nào đó cho chính mình hoặc những bên liên quan tới mình, sự thèm muốn thụ hưởng thành quả từ hoạt động là động lực duy nhất khiến ta thực hiện hoạt động, mọi tâm lực mà ta bỏ ra chỉ để đạt được lợi ích và bảo vệ lợi ích mà mình muốn được thụ hưởng – lợi ích ở đây có thể là lợi ích về vật chất hoặc danh tiếng và địa vị. Khi chúng ta hoạt động trong sự chi phối hoàn toàn của khuôn mẫu này thì dù tâm trí có thể đưa ra hàng ngàn lý do cao đẹp để biện hộ cho hành động, nhưng nếu ta đủ sáng tỏ và bình lặng để quan sát thật sâu trong tâm, ta sẽ thấy động lực chính đằng sau mọi hoạt động đều là vì sự tham luyến hưởng thụ các lợi ích và thành quả từ hoạt động, nó liên tục vận hành bên trong ta và những người xung quanh. Vì quá chú tâm và đặt nặng lợi ích nên ta luôn hoạt động trong lo âu và áp lực, ta không còn khả năng để cảm nhận niềm vui và cảm hứng sáng tạo trong từng hoạt động. Tuy rất quan tâm tới lợi ích, tới thành quả của hoạt động nhưng ta không đủ sáng suốt để thấy rằng thực hiện hoạt động trong động lực sai lầm này là cách tệ nhất để đạt được lợi ích, nó hạn chế khả năng đạt được lợi ích và nếu ta có đạt được chút gì đó thì nó cũng sẽ đi kèm với một cái giá lớn hơn rất nhiều. Như ta hay nói rằng “đi làm để kiếm cơm”, “cày thật trâu để hưởng thật nhiều” khi nghĩ như vậy ta đang chịu sự chi phối hoàn toàn bởi khuôn mẫu hoạt động trong sự thèm khát thụ hưởng thành quả, kiếm cơm chỉ là cách nói nhẹ đi để che đậy những mong cầu lớn hơn rất nhiều, những mong cầu này phần lớn là về tiền bạc. Khi ta hoạt động trong trạng thái toàn bộ tâm ý hướng hết về sự mong cầu, khát khao thụ hưởng thành quả, tiền bạc như vậy ta hoàn toàn bị trói buộc trong các mong cầu, các khao khát điên dại ấy, mắt ta không còn đủ sáng để thấy điều gì khác ngoài những lợi ích mà ta khao khát trong đầu. Trong trạng thái như vậy ta luôn hoạt động một cách miễn cưỡng, cứng nhắc, hoàn toàn thiếu tự do, sáng tạo và cảm hứng. Vì sợ mất chén cơm mà thực hiện công việc hay vì mơ tới những ngày hưởng lạc sau này mà phải cày, nên dù trong công việc ta luôn làm với sự miễn cưỡng, thiếu chú tâm và thiếu trách nhiệm nhưng ta lại luôn sợ bị cấp trên phê bình, sợ bị mất việc làm. Vì sợ mất chén cơm, mất lợi ích nên ta luôn hoạt động trong nỗi lo sợ bị mất khách hàng, dù thực sự ta không bao giờ tự nguyện dồn toàn tâm toàn ý cho sản phẩm và dịch vụ để phục vụ chính đáng cho họ, ta luôn hô hào về sự phục vụ bằng các khẩu hiệu bên ngoài, nhưng trong thâm tâm khách hàng chỉ như những mỏ lợi ích mà ta cần ôm lấy, giữ lấy cho mình, từ đó bao nhiêu điều sáo rỗng, dối trá và lừa lọc mới phát sinh. Vì sợ mất chén cơm nên ta với kẻ trên phải ton hót nịnh nọt, còn với kẻ dưới thì đè nén, bắt nạt, đơn giản vì ta cho rằng kẻ trên có thể đem cơm tới cho ta còn kẻ dưới thì không chứ thực sự ta cũng chả tôn trọng gì với kẻ trên kia cả, tôn trọng thật sự và ton hót nịnh nọt là hai thứ hoàn toàn khác xa. Vì sợ mất chén cơm nên ta phải cúi mình trước những điều vô lý không đáng có mà không dám nói lên lời thật lòng để cải thiện nó, trong khi có những điều vô cùng ý nghĩa vẫn phụng sự, giúp đỡ ta hàng ngày trong im lặng nhưng vì ta nghĩ rằng chúng chẳng đem lại lợi lộc gì nên ta cũng coi như vô hình mà không một chút mảy may trân trọng hay biết ơn. Vì sợ mất chén cơm, vì muốn hưởng danh vọng nên ta phải cố gắng hạ bệ người khác xuống để trở nên nổi trội hơn, tranh giành sự công nhận. Vì sợ mất chén cơm nên ta phải thỏa hiệp với những việc làm sai trái, không chính trực, thậm chí nếu ta quá bị chi phối bởi khuôn mẫu nhận thức sai lầm này ta cũng mất luôn khả năng phân biệt việc làm nào là đúng đắn, chính đáng việc làm nào là không. Tâm trí ta trong trạng thái mù mịt bởi sự chi phối của lòng tham luyến hưởng thụ lợi ích và thành quả sẽ hợp thức hóa lý do cho các việc làm sai trái rằng “người ta ai cũng làm vậy thì mình cũng phải làm vậy” cho dù việc làm đó có thiếu chính trực và trái lương tâm tới mức nào. Vì thiếu sáng tỏ trong nhận thức mà ta luôn để cuộc đời mình bị dính chặt vào bao nhiêu nghịch lý sai lầm như vậy mà không hề hay biết. Và khi ta hoàn toàn hoạt động chỉ để phục vụ dục vọng cá nhân, hoàn toàn hoạt động trong sự khao khát thụ hưởng thành quả một cách điên cuồng thiếu suy xét như vậy thì ta luôn bị trói chặt trong vũng bùn lầy của lo âu, áp lực và tất nhiên phải gánh chịu các hậu quả nặng nề từ những lựa chọn sai lầm. Ta đánh mất hoàn toàn niềm vui, cảm hứng, và sự sáng tạo trong mọi hoạt động, cuộc sống chỉ còn là một cuộc tranh đấu, vật lộn không hồi kết. Tệ hơn nữa là khi một người luôn hoạt động trong khát khao điên cuồng về tiền tài và danh vọng, họ luôn đau đáu về lợi ích nhưng thường kết quả sẽ không như mong đợi, họ sẽ rất nhiều lần vỡ mộng. Đã bao nhiêu người vì lợi ích, vì sự tham luyến thành quả mà dành cả đời phấn đấu, tranh giành nhưng cuối cùng vẫn hoàn tay trắng. Và nếu may mắn họ đạt được chút thành tựu nào đó thì cái giá phải trả đi kèm cũng sẽ lớn hơn gấp bội, cái giá ấy chính là sức khỏe, là sự tự do, là hạnh phúc gia đình, là thời gian sống và trên tất cả chính là sự bình yên trong tâm hồn. Và một điều nữa, khi hoạt động trong trạng thái khát khao lợi ích một cách điên dại như vậy, nếu ta có đạt được chút thành quả ta cũng sẽ rơi vào xu hướng hưởng thụ phù phiếm như phần thưởng cho bao nhiêu áp lực, lo âu, căng thẳng và khổ nhọc đã phải chịu đựng liên tục trong thời gian dài. Những sự hưởng thụ phù phiếm này có thể làm ta tê liệt nhận thức trong phút chốc, giúp ta tạm quên đi những áp lực hiện có. Tuy vậy những áp lực này sẽ không mất đi vì ta tìm tới việc hưởng thụ phù phiếm, mà nó vẫn luôn còn đó, và khi cảm giác hưng phấn qua đi ta sẽ đối mặt với những áp lực thậm chí còn lớn hơn trước, vì mọi mong cầu, dục vọng vẫn liên tục tiếp diễn và phình to hơn, và ta lại tiếp tục tìm tới những sự hưởng thụ phù phiếm để được giải thoát tạm thời. Hậu quả tất yếu của cái vòng tròn lo âu và áp lực sau đó hưởng thụ phù phiếm, rồi lại tiếp tục lo âu và áp lực là sự tàn phá nặng nề về sức khỏe, thời gian sống bị tước đoạt không thương tiếc. Vì khi đó ta hoàn toàn bị chìm đắm trong lo âu, áp lực hoặc đờ đẫn, tê dại trong các lạc thú phù phiếm, ngoài ra cuộc sống ta chẳng còn lại gì cả. Những sự hưởng thụ phù phiếm này ngoài việc làm tiêu tan sức khỏe thể chất, nó cũng sẽ làm tiêu tan nhanh chóng các thành quả mà ta đạt được, trong trường hợp ta may mắn đạt được chút gì đó.
Nếu ta may mắn khởi lên được một tia ý thức vụt lóe thoát ra khỏi sự kiềm tỏa dày đặc của khuôn mẫu tâm trí này, ta sẽ phần nào nhận ra sự tàn phá kinh hoàng của nó đối với cuộc đời mình, đó có thể nói là khoảnh khắc bừng tỉnh đầu tiên trong quá trình sống của một người. Từ sự bừng tỉnh vụt lóe nhỏ nhoi ban đầu này ta bắt đầu muốn biết được đâu là an bình đích thực, ta bắt đầu muốn được thoát khỏi vũng bùn lầy bất tận của những lo âu và áp lực không hồi kết để nếm trải sự an yên đích thực.
Lão Tử - một trong những bậc thánh nhân vĩ đại của nhân loại, ông gần như xuất hiện cùng thời với Đức Phật vào cách đây khoảng 2.600 năm – thông qua cuốn sách “Đạo Đức Kinh” chỉ vỏn vẹn 5.000 từ đã khai mở cho con người một lối sống vô cùng khôn ngoan và thâm diệu, nhằm giúp những ai đủ chiều sâu, đủ khả năng tiếp nhận và tự hướng mình sống theo đó thì sẽ đạt được tất cả. Lối sống này gọi là “Vô vi”. “Vô vi” cũng là trọng tâm cốt lõi trong tư tưởng và lời dạy của Lão Tử dành cho con người. “Vô vi” không có nghĩa là không làm gì cả, không thực hiện bất cứ hoạt động nào, mà là làm nhưng không gượng ép, làm hoàn toàn thuận theo lẽ tự nhiên, không câu nệ đến kết quả của việc làm. Người có thể cảm nhận sâu sắc và thấm nhuần trí tuệ thâm diệu trong triết lý “Vô vi” sẽ thực hiện mọi hoạt động như một sự phụng sự cho cuộc đời theo đúng chức năng và vai trò được quy định của mình trong cuộc sống mà không phát sinh bất cứ mong cầu hay kỳ vọng nào đối với thành quả. Người ta chỉ có thể cảm nhận được niềm vui, niềm cảm hứng và sáng tạo đích thực trong mọi hoạt động của đời sống khi giữ được tâm trạng bình thản và không bị áp lực khi thực hiện các hoạt động đó. Làm việc trong trạng thái “Vô vi” tức là không quá tham lam, ôm đồm, gấp gáp vì muốn đạt được điều gì đó từ việc làm, mà luôn thực hiện công việc xuất phát từ lòng chân thành muốn đáp đền cuộc sống. Thực hiện các hoạt động trong tâm thái như vậy sẽ tạo một niềm cảm hứng và sáng tạo vô cùng cao trong hành động. Trong trạng thái đó ta làm mà như không làm, hoạt động mà như không hoạt động, mọi thứ tự nhiên diễn ra. Cái mà chúng ta thường gọi là sự nỗ lực chỉ là những động lực hành động vì khao khát được thụ hưởng lợi ích và thành quả từ hoạt động đó. Đây hoàn toàn là sự hoạt động để thỏa mãn những mong cầu phù phiếm, nó không đem lại cảm hứng và sáng tạo mà chỉ tạo ra áp lực và gánh nặng. Khi hành động với sự chân thành và tâm thái phụng sự một cách tự nguyện, mọi áp lực sẽ được thay thế bằng cảm hứng và sáng tạo. Trong cảm hứng thì không có nỗ lực. Cách sống và hoạt động theo tư tưởng “Vô vi” của Lão Tử tạo ra một thái độ khôn ngoan và một tâm thái bình thản trong mọi hoạt động, giúp con người giải tỏa được mọi lo âu và áp lực trong trạng thái hoạt động chỉ nhằm thụ hưởng thành quả. “Vô vi” cũng đưa con người đạt tới một trạng thái nhận thức cao hơn và có được sự an bình đích thực trong cuộc sống. Đây hoàn toàn không phải một lối sống viễn vông, không thực tế như nhiều người với nhận thức chưa đủ sáng tỏ nhận xét, ngược lại đây mới là một chân lý sống và hoạt động khôn ngoan, trí tuệ, hiệu quả và thực tế nhất trong cuộc đời đầy biến động.
Tuy vậy để có thể thấm nhuần và sống được với chân lý cao đẹp và đầy trí tuệ này, đòi hỏi con người cần phải có một mức nhận thức đủ sáng tỏ và sâu sắc, một nội tâm đủ bình lặng và vững vàng, một niềm tin đủ rõ ràng và mãnh liệt vào các chân lý đích thực. Chỉ có như vậy con người mới có thể phần nào thoát ly khỏi sự trói buộc của dục vọng và các khuôn mẫu định kiến trong nhận thức tập thể vốn vô cùng kiên cố, đã ăn sâu vào tâm trí trong một thời gian rất dài. Chỉ có như vậy con người mới có thể sống một cuộc đời tự do và ý nghĩa hơn. Nâng cấp nhận thức và trí tuệ để có thể nhận biết sâu sắc hơn bản chất của thực tại, của cuộc đời, cảm nhận sâu sắc được sự vận hành của các chân lý thâm sâu, từ đó có khả năng thoát ly khỏi những ràng buộc của các ảo tưởng và định kiến trong tâm trí để sống và hoạt động thuận theo dòng chảy tự nhiên của cuộc đời, có được niềm an bình đích thực cũng chính là mục tiêu tối hậu của mọi sinh mệnh khi đến với cuộc đời này.
Thực sự là khi ta hoạt động chỉ nhằm cung phụng cho dục vọng, chỉ hoạt động vì lợi ích và thành quả thì chất lượng hoạt động của ta vô thấp, càng khát khao thụ hưởng thành quả thì thành quả càng ít đến. Ngược lại khi sống và hoạt động theo chân lý “Vô vi” ta chỉ hoạt động trên tinh thần phụng sự cuộc sống mà không màng tới việc thụ hưởng thành quả. Nhưng không phải vì như vậy mà thành quả không đến với ta. Khi ta hoạt động trong một ý thức hoàn toàn tự do, sáng tỏ không bị trói buộc bởi bất cứ điều gì như vậy ta sẽ dễ dàng nhận ra những gì đáng làm và những gì không, những gì phù hợp với vai trò và chức năng của mình và những gì không, ta sẽ làm rất chính xác những công việc ta cần làm và loại bỏ những thứ dư thừa một cách dứt khoát. Điều này sẽ giúp thanh lọc các hoạt động của ta, mọi thứ ta làm đều là những thứ đáng phải làm và phù hợp với mình một cách tuyệt đối. Và khi thực hiện các hoạt động cụ thể ta luôn thực hiện trong sự toàn tâm toàn ý một cách tự nguyện, thực hiện trong niềm vui của cảm hứng và sáng tạo mà hoàn toàn không bị trói buộc bởi bất cứ điều gì. Vì ta không còn quan tâm, câu nệ đến thành quả của hoạt động nên chả còn chướng ngại, rào cản hay nỗi lo lắng nào trong tâm khi hành động. Trong trạng thái hoạt động đầy niềm vui, sáng tạo và tự nguyện đó thì chất lượng hoạt động là rất cao, vì vậy tuy ta không mong cầu, không khao khát nhưng mọi thành quả vẫn sẽ đến một cách tự nhiên, đó là điều không thể khác. Tuy vậy khi thực hiện lối sống đầy khôn ngoan và trí tuệ này, thì thành quả có đến hay không với ta cũng chẳng còn là vấn đề hay nỗi bận tâm. Vì trong trạng thái này mọi hoạt động đến với ta đều hoàn toàn do tự nhiên sắp đặt, ta không chút mảy may có dụng ý hay kế hoạch đi tìm chúng, ta cũng chẳng có bất kỳ mong cầu nào đối với chúng. Ta đơn thuần chỉ xem các hoạt động là cơ hội để biểu hiện khả năng và vai trò của mình trong cuộc sống, việc thực hiện các hoạt động đơn thuần chỉ là cách để ta trao đi giá trị sự hiện hữu của mình đến với cuộc sống. Trong trạng thái ý thức đủ bình lặng, sáng tỏ và sâu sắc, ta hiểu rằng ta hoàn toàn là một phần không thể tách rời với mọi yếu tố khác của cuộc sống, ta được hiện diện trong cuộc đời đều do sự hiện diện của mọi yếu tố khác trong cuộc đời. Vì vậy ta sẽ không bao giờ khước từ bất kỳ sự phụng sự chính đáng nào đối với cuộc đời, vì đó cũng chính là ta đang phụng sự chính mình. Và tất nhiên khi hoạt động trong trạng thái hoàn toàn không quan tâm đến thành quả như thế thì cũng chẳng có lý do hay sức ép nào có thể khiến ta phải thoả hiệp với những điều trái lương tâm, thiếu chính trực và không phù hợp với vai trò của mình. Sở dĩ con người phải nhúng tay thực hiện những việc làm trái lương tâm, không chính đáng dù biết nó có thể đưa tới những hậu quả nặng nề, là vì họ bị trói buộc bởi dục vọng, bởi sự tham luyến lợi lộc và mong cầu hưởng thụ thành quả. Khi nội tâm đã đủ sáng tỏ và vững vàng để nhận biết và nói không với những điều trái lương tâm, không chính đáng thì ta cũng đã tránh được rất nhiều rủi ro và tai họa có thể xảy đến. Khi ta thực hiện mọi hoạt động trong triết lý “Vô vi” thì mọi niềm vui và cảm hứng sáng tạo ta đã hưởng trọn ngay trong quá trình thực hiện hoạt động, mọi thành quả có đến thì đó cũng chỉ như là những sản phẩm phụ của quá trình mà thôi.
Tuy nhiên nên biết rằng trong trạng thái ý thức sâu sắc và sáng suốt này ta không khước từ thành quả của hoạt động, vì đó là điều tự nhiên phải đến, cái ta loại bỏ chỉ là sự tham luyến với thành quả một cách điên cuồng khi thực hiện hoạt động, cái khát khao mãnh liệt với lợi ích và thành quả luôn trói buộc ta trong việc lựa chọn và thực hiện hoạt động, làm cho ta gánh chịu biết bao rủi ro, lo âu và áp lực nên ta nhận ra và loại bỏ nó, đây đơn thuần chỉ là một sự loại bỏ đi một gánh nặng ở trong tâm khi nhận thức đã đủ sáng tỏ và vững vàng. Trong trạng thái hoạt động hoàn toàn tự nhiên và tự nguyện như vậy ta không khước từ mà luôn dành sự trân trọng đối với thành quả, nhưng ở phương diện khác ta cũng vô cùng bình thản trước thành quả. Vậy nên dù hoạt động có thành hay bại cũng chẳng làm ta bối rối, điều này tạo ra sự tự do tuyệt đối khi làm bất cứ điều gì. Khi ta đã thông tỏ và bình thản trước thành quả như vậy, ta cũng có khả năng sử dụng những thành quả từ quá trình hoạt động một cách vô cùng ý nghĩa và hiệu quả. Ta trân trọng với mọi thành quả và nếu muốn ta hoàn toàn có thể sử dụng một phần của chúng cho bản thân và gia đình một cách chính đáng, nhưng sẽ chẳng bao giờ để chúng hoang phí vào những điều phù phiếm, hay dùng để phục vụ các ảo tưởng. Phần thành quả còn lại của quá trình sẽ được sử dụng để tiếp tục phụng sự cuộc đời một cách chính xác và phù hợp như một điều tự nhiên.
Ai sinh ra cũng có một cuộc đời với thời gian sống rất hữu hạn. Ai cũng có thể phải rời bỏ cuộc đời và để lại tất cả vào bất cứ thời điểm nào, đây là một điều không thể đoán định, hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của con người. Vì cuộc đời vô cùng hữu hạn và đầy yếu tố bất ngờ như vậy, nên ta cần sử dụng nó cho hiệu quả, nên biết trân trọng từng khoảnh khắc được hiện diện trên cõi đời này, không nên phung phí quá nhiều tâm lực và thời gian để mãi chạy theo những mong cầu và dục vọng phù phiếm. Triết gia Hy Lạp cổ đại Socrates – một triết gia vĩ đại, người đã sống cách đây gần 3.000 năm đã nói “một cuộc đời không được suy xét là một cuộc đời không đáng sống”. Câu nói trên Socrates muốn nói rằng sống một cuộc đời không có tư duy, không tự vấn bản thân, không xem xét các ý niệm và niềm tin của mình thì đó là một cuộc đời thiếu ý nghĩa, mục đích và sự trọn vẹn. Socrates tin rằng việc suy xét và tự vấn liên tục là cách để con người vượt lên trên bản năng và dục vọng, phát triển trí tuệ, có được sự tự do, an bình và đạt được sự hoàn thiện về tâm hồn. Ở hiện tại, bậc thầy tâm linh người Mỹ Eckhart Tolle đã nói trong cuốn sách nổi tiếng có tên “Sức mạnh của hiện tại” của mình rằng: “Ý nghĩa đích thực của cuộc đời không nằm trong chính cuộc đời, mà nó nằm trong việc giải thoát khỏi những ràng buộc của cuộc đời”. Qua câu nói trên Eckhart muốn nói rằng ý nghĩa đích thực của quá trình sống, quá trình hiện diện trên cõi đời này không phải là việc đạt được các thành tựu vật chất như tiền tài, địa vị và danh tiếng - những cái mà đa số chúng ta luôn xem là mục tiêu phải đạt được của cả cuộc đời, là ý nghĩa bản chất của cuộc đời – mà là nằm ở sự giải thoát khỏi những ràng buộc của chính các thứ đó. Trong trạng thái nhận thức bị định đặt bởi khuôn mẫu chung và thiếu sáng tỏ, phần lớn chúng ta luôn định nghĩa cuộc đời bằng các thành tựu vật chất. Các khát khao điên cuồng đối với các thành tựu vật chất luôn ràng buộc chúng ta vào lo âu, áp lực và các tai họa, nó làm cho chúng ta luôn ngột ngạt và bất như ý khi khát vọng không thành. Vì vậy cả Eckhart Tolle và Socrates - hai bậc hiền giả với trí tuệ vượt thoát ở hai thời đại hoàn toàn khác nhau - đều muốn nói với chúng ta rằng, nên sống một cuộc đời với đúng ý nghĩa của nó, đó là phải luôn tự soi xét, tự vấn bản thân mình một cách liên tục, để dần nhận ra và dần thoát ly khỏi những ràng buộc của các khát khao vật chất. Quá trình sống đúng ý nghĩa như vậy sẽ làm cho nhận thức chúng ta dần trở nên sáng tỏ và sâu sắc, sự thấu hiểu về các chân lý và thực tại tăng lên, tâm hồn sẽ dần được hoàn thiện, từ đó có thêm được tự do, niềm vui và cảm hứng khi thực hiện vai trò của mình trong cuộc sống. Đây chính là cái “ý nghĩa đích thực của cuộc đời” mà Eckhart Tolle muốn nhắn nhủ trong câu nói trên.
VIỆT
